Ooit van Ockhams
scheermes (ofwel
Occam’s razor) gehoord? Het is een principe wat wordt toegekend aan de veertien
eeuwse Engelse logicus en Franciscaanse kloosterbroeder William
van Ockham (later vaak verkeerd geschreven als Occam).
Ockhams scheermes
wordt het beste als volgt omschreven: “als
alle dingen vergelijkbaar zijn is de
simpelste oplossing veelal de beste”. Met
andere woorden wanneer er meerdere vergelijkbare theorieën zijn,
dan raadt het principe degene aan met de minste veronderstellingen
en de simpelste uitleg. In
dit bewijsstuk zullen we zien dat het meer “geloof” vraagt om
alternatieve verklaringen te accepteren dan de conclusie dat Jezus
werkelijk uit de dood is opgestaan. Het bewijs is overtuigend.
Logisch gesproken geeft Ockhams
scheermes je geen andere keuze. Door de eeuwen
heen zijn vele alternatieve verklaringen over de gebeurtenissen in
Jeruzalem kort na de terechtstelling van Jezus van Nazareth naar
voren gebracht. Vele variaties van de meest extravagante
samenzweringstheorieën, hallucinaties en oplichterijen zijn
gesuggereerd. Laten we de basis van een de meest bekende
alternatieven eens bestuderen. Als we naar deze alternatieven
kijken is het belangrijk om te realiseren dat er overeenstemming
onder gelovigen en niet-gelovigen is over dat:
Simpelweg gezegd
geloven velen dat “het nooit gebeurde”. De opstanding is
slechts een legende, een opgeblazen verhaal van de volgelingen van
de initiële discipelen. Een “telefoon” spelletje waarbij door
elke volgende schakel (volgende generatie) iets aan het verhaal
werd toegevoegd. Het moge duidelijk
zijn dat dit geen levensvatbaar alternatief is. Er zijn meerdere
generaties voor nodig om een legende te ontwikkelen (een periode
van tenminste honderd jaar) en legenden kunnen alleen maar wijd en
zijd worden geaccepteerd als de oorspronkelijke getuigen zijn
overleden. We hebben gezien
dat het manuscript bewijs van de Nieuwe Testament teksten toont
dat deze in de generatie van Jezus zijn geschreven. Dit wordt ook
bevestigd door citaten van de vroege kerk leiders. Zelfs vandaag
worden er betrekkelijk weinig woorden of zinnen door de meest
kritische onderzoekers aangevochten.[1]
Daarnaast kunnen de aanspraken op de opstanding helemaal tot aan
de originele ooggetuigen worden teruggeleid: de apostelen, Paulus
en Jacobus, de broer van Jezus. Zij werden niet verteld over een
opstanding die jaren
eerder gebeurde; nee, zij waren zelf getuige van deze gebeurtenis.
Ze proclameerden het en gaven hun leven ervoor. De bronnen die de opstanding verkondigden waren te dicht bij de gebeurtenis en de geschreven verslagen verschenen veel te snel om legendevorming als een serieuze verklaring in overweging te nemen. Het gaat zo tegen al het bewijs in dat zelfs een welgeďnformeerde ongelovige dit niet als een serieus alternatief kan aanvaarden.[2]
De apostelen logen
– het is allemaal oplichterij. Wellicht heeft de opstanding
nooit plaatsgevonden, maar waren de apostelen slechts de meest
succesvolle oplichters in de geschiedenis van de mensheid?
Misschien kwamen ze na de kruisiging en het overlijden van Jezus
wel samen en spraken af te beweren dat Jezus uit de dood was
opgestaan. Om dit te laten slagen hebben ze ook het lichaam uit
het graf gestolen om het bewijs te vernietigen. Uiteindelijk is
dit hetgene wat de Joodse priester beweerde dat er was gebeurd
zoals we dat in Matthëus 28:12-13 kunnen lezen: “ En
zij vergaderd zijnde met de ouderlingen, en te zamen raad genomen
hebbende, gaven zij den krijgsknechten veel gelds, En zeiden: Zegt:
Zijn discipelen zijn des nachts gekomen, en hebben Hem gestolen,
als wij sliepen.” Er zijn echter twee grote problemen met
deze theorie. Ten eerste is er
geen bewijs voor. Het bestaande bewijs suggereert juist een
eerlijke getuigenis van de originele apostelen en Marcus, Lucas en
Paulus.[3]
Niets geeft enige indicatie dat de discipelen onmiddellijk na de
dood van Jezus zelfs maar gedurfd zouden hebben om naar het graf
van Jezus (op de zondag, de dag van rust) te gaan om het lichaam
te stelen. Deze mannen beweerden niet alleen dat de opstanding had
plaatsgevonden, zij geloofden er ook in. Al snel na Jezus’
opstanding waren ze bereid om voor hun overtuiging gevangen
genomen te worden, te lijden en zelfs martelaarschap te ondergaan.
De door hun verkondigde opstanding kwam voort uit een sterke
serieuze overtuiging dat ze Hem werkelijk hadden gezien.[4]
Met
andere woorden:
“They not only talked the talk, they also walked the walk.” En
tenslotte kun je je afvragen waarom ze dit deden? Wat voordeel
hadden zij aan deze zogenaamde leugens? Geschiedenis en traditie
mogen misschien niet altijd overeenstemmen over de details van het
verdere leven en de dood van de apostelen, maar het is duidelijk
dat geen van hen rijkdom en luxe vergaarde. Hun enige
“beloning” was armoede, achtervolging en een verschrikkelijke
dood. Ten tweede: Kun je
je echt een grote groep mensen voorstellen die overeenkwamen om te
liegen en dit de rest van hun leven, ondanks martelingen en dood,
vol houden en geen van hen zou ooit “uit de school klappen”?
Hoe onwaarschijnlijk dit is toont de volgende illustratie van
Chuck Colson. Mr.
Colson was een adviseur in het kabinet van President Richard Nixon
en een voormalige medeplichtige aan het Watergate schandaal in
1972-1973. Als resultaat van Watergate bracht Colson tijd in de
gevangenis door, werd een Christen en startte Breakpoint
Prison Fellowship[5]. Hij schrijft in een Breakpoint verslag:[6] Ik heb zelf
vele malen vragen over de opstanding gehad. Mijn antwoord
is altijd dat de discipelen en vijfhonderd anderen ooggetuigen
verklaren dat Jezus uit het graf was opgestaan. Maar daarna werd
ik dan gevraagd, ‘Hoe weet je dat ze de waarheid vertellen?
Misschien was het wel oplichterij. Mijn antwoord hierop komt
van een ongewone bron: Watergate. Watergate was een
samenzwering van de nauwst betrokken medewerkers van de President
van Amerika - de machtigste mannen in Amerika die bijzonder loyaal
aan hun president waren. Maar een van hen, John Dean, getuigde
tegen Nixon, om, zoals hij dat zei, ‘zijn eigen huid te
redden’ en hij deed dat slechts twee weken nadat hij de
president op te hoogte had gesteld van wat er werkelijk aan de
hand was – twee weken! De echte maskerade, de leugen kon slechts
twee weken worden volgehouden en daarna sprong iedereen uit het
bootje om zichzelf te redden. Het feit is nu dat iedereen rondom
de President waarschijnlijk zijn geloofwaardigheid heeft verloren
of misschien gevangenisstraf heeft ondergaan. Maar ondanks dit alles was
niemands’ leven onder bedreiging. Maar hoe zat dat met de
discipelen? Twaalf onbetekenende mannen, boeren eigenlijk, werden
niet alleen geconfronteerd met verlies van prestige en
geloofwaardigheid, maar ondergingen
slagen, stenigingen en
doodstraffen. Elke discipel echter bleef, tot zijn laatste adem,
volhouden dat hij de opgestane Jezus had gezien. Denk je niet dat een van
deze apostelen zou breken voordat ze werden onthoofd of gestenigd?
Of dat een van hen met de autoriteiten zou hebben onderhandeld?
Geen van hen deed dit. Zie je, mannen zijn bereid
hun leven te geven aan iets waarvan ze geloven dat het waar is –
maar ze zullen nooit hun leven geven voor iets waarvan ze weten
dat het een leugen is.” En we moeten ook de getuigenissen van Paulus en Jacobus niet vergeten. Zij werden gedurende de tijd van de opstanding niet met de groep apostelen geassocieerd. Paulus had zelfs als doel om alle Christenen uit te roeien. Deze mannen hadden geen enkele reden om een verhaal over de opstanding te verzinnen. Daarom heeft slechts een klein groep critici dit alternatief in de laatste 200 jaar opgebracht.[7]
Het leven van de
twaalf, alsmede dat van Paulus en Jacobus, geven duidelijk bewijs
dat ze ervan waren overtuigd dat Jezus uit de dood was opgestaan,
maar misschien waren ze misleid. Ze geloofden dat het waar was,
maar misschien werden ze voor de gek gehouden? Door de eeuwen
heen zijn er verschillende variaties van deze theorie geweest,
gewoonlijk bekent als de bezwijmtheorie
(ofwel swoon theory). Allen
zijn achterhaald of stierven een stille dood. Het algemene concept
is dat Jezus het kruis overleefde en later weer opknapte. Zijn
verschijningen aan de discipelen waren daarom niet wonderbaarlijk
omdat Hij nooit was
overleden. Over deze theorie
zijn diverse boeken gepubliceerd, onder andere:
Deze verhalen zijn
een goede illustratie van Ockhams
scheermes. Hoeveel van deze absurde fantasieën moeten er
worden verzonnen om de feiten te kunnen ontkennen? Hoe veel beter
past de opstanding bij de vastgelegde feiten? De “bezwijm”
verhalen namen allemaal aan dat Jezus een of ander medicijn was
gegeven zodat Hij dood leek te zijn, en een onwaarschijnlijke
hoeveelheid handlangers hielpen Hem om aan de dood te ontsnappen
en in het graf weer op te knappen. Hoe absurd zijn deze
speculaties eigenlijk? Zelfs met al deze hulp, hoe
had Jezus ooit de andere mensen gedurende de kruisiging voor de
gek kunnen houden? Hoe kon Hij de Joodse en Romeinse soldaten
ervan overtuigen dat Hij was overleden terwijl Hij slechts
medicijnen had ingenomen? En tenslotte, stel je voor slechts een moment voor dat Hij inderdaad slechts was bezwijmeld, bedenk je dan eens in wat voor conditie Hij geweest moet zijn. Hij was gegeseld en was gedurende uren aan een kruis vastgespijkerd geweest. Als Hij al levend geweest mocht zijn zou Jezus een kritische behoefte aan serieuze medische help hebben gehad. Als Hij in deze conditie aan de discipelen was verschenen zouden ze voor geen seconde in Zijn glorieuze opstanding hebben geloofd, integendeel zelfs, ze zouden meteen hebben ingezien dat op de een of andere manier Jezus de kruisiging had overleefd en onmiddellijk medische hulp nodig had.
Wat als Jezus
inderdaad aan het kruis stierf en de verschijningen waren slechts
hallucinaties, illusies en visioenen? De apostelen geloofden dat
ze de waarheid over de opstanding vertelden omdat ze onder het
valse begrip waren dat ze de opgestane Jezus hadden gezien. Varianten van deze
hallucinatietheorie lijken de voorkeur te hebben van hedendaagse
critici om de opstanding te ontkennen. In het boek What
Really Happened to Jesus concludeert atheďst Gerd Ludemann
bijvoorbeeld:[11]
“Het
kritische onderzoek van de diverse opstandingsverschijningen
produceren een verrassend resultaat: ze kunnen allemaal als
visioenen worden verklaard.” Of,
in de woorden van atheďst Michael Martin: “Een
persoon die vol is met religieuze hartstocht kan zien wat hij of
zij wil zien maar niet wat er werkelijk is.” [12] De medeoprichter
en woordvoerder van het Jesus
Seminar, John Dominic Crossan, heeft als theorie dat Paulus
een visioen, een openbaring had toen hij Jezus ontmoette. De
andere apostelen dramatiseerden opzettelijk hun verhalen om de
voorkeur van de ene leider over de andere te laten zien.
[13]
In
Crossan’s zijn eigen woorden: “Paulus
hierbuiten gelaten, wiens ervaring…..een ervaring was van een
veranderde staat van bewustzijn, een visioen van Jezus, de andere
ervaringen in de laatste hoofdstukken van onze Nieuwe Testament
evangeliën waren niet bedoeld om visioenen of hallucinaties of
iets anders van deze vorm te zijn. Ze zijn kalme, heldere
verklaringen over wie de ene gemeenschap en wie de andere
gemeenschap aanvoerden.” [14] Er zijn een aantal
solide redenen waarom de verschijningen niet door hallucinaties
kunnen worden verklaard: ·
Hallucinaties
worden in het algemeen slechts door een enkel persoon ervaren. In
de Bijbel verschijnt Jezus ook aan groepen bestaande uit meerdere
mensen. ·
Hallucinaties
ontwikkelen zich over het algemeen vanuit hoopvolle verwachtingen.
Ze worden meestal veroorzaakt door medicijnen of door lichamelijke
ontberingen. De apostelen waren wanhopig van verdriet na de dood
Jezus, maar ze voldeden zeker niet aan de noodzakelijke medische
condities om hallucinaties te verwachten. ·
Het is
onwaarschijnlijk dat subjectieve ervaringen zoals hallucinaties de
discipelen tot dusdanige radicale veranderingen kon inspireren
waarbij ze zelfs bereid waren om voor hun geloof te sterven. ·
Wat
voor grond hebben we om te denken dat de ontmoeting van Jacobus,
Jezus ongelovige broer, met de herrezen Christus verklaart zou
kunnen worden door een conditie van lichamelijke ontbering en
hoopvolle verwachting? ·
Waarom
zou Paulus ernaar hebben verlangd om Jezus te zien? ·
Hallucinaties
kunnen het lege graf niet verklaren. · Hallucinaties delen geen maaltijd en kunnen niet worden aangeraakt om hun wonden te voelen.
Het lege graf en
het vermiste lichaam van Jezus zijn solide bevestigingen van de
opstanding. Het lege graf wordt geconformeerd door het
gepresenteerde bewijs,[15]
maar zijn er andere alternatieve, niet in de opstandinggelovende
reconstructies die het missende lichaam kunnen verklaren? ·
Het
verkeerde graf.
Wellicht gingen de vrouwen gewoon naar het verkeerde graf? Dat
verkeerde graf was leeg en ze concludeerden dat Jezus uit de dood
was opgestaan. Oppervlakkig gezien zou dit misschien mogelijk
geweest kunnen zijn. In alle evangeliën wordt echter verklaard
dat deze vrouwen aanwezig waren bij de begrafenis van Jezus, net
twee dagen eerder op vrijdagmiddag. Het is niet realistisch om aan
te nemen dat ze in zo’n korte periode allemaal aan hetzelfde
geheugenverlies leden. Ook was de plaats van het graf welbekend.
Het was tenslotte het graf wat apart was gezet voor Jozef van
Arimathea, een rijke en welgerespecteerd persoon. Als ze niet meer
zouden weten waar het graf was, zou het een kleine moeite geweest
zijn om hem te vragen waar het was. En, nadat de opstanding werd
afgekondigd zouden zeker sommige mensen (Jozef, de Joden of iemand
anders) het graf hebben bezocht om naar het lichaam te zoeken. ·
Het
lichaam was gestolen. Wie
zou het lichaam willen stelen? We hebben al kunnen zien dat de
discipelen niet met opzet over de opstanding logen en het lichaam
gestolen hadden om het bewijs te verbergen. Haalden de Joden dan
wellicht het lichaam weg? Ze hadden nog minder redenen dan de
discipelen en als ze het lichaam gestolen zouden hebben, dan
zouden ze het later weer tevoorschijn hebben gehaald om de
Christelijke beweging in de allereerste dagen te kunnen stoppen.
De laatste mogelijke dief, de Romeinen, is ook de meest
onwaarschijnlijke. De Romeinen hadden absoluut geen motief en het
laatste wat ze wilden was nog meer onrust in de stad. ·
Het
lichaam werd opgegeten. John
Dominic Crossan, de grondlegger en woordvoerder van het Jesus
Seminar beweert dat, zoals dit met kruisigingen de gewoonte was,
Jezus’ lichaam aan het kruis is gebleven om door de wilde
beesten opgegeten te worden of het werd begraven in een ondiep
graf, waarna honden het opgroeven en opaten.
[16]
Zijn conclusie is dat op welke manier dan ook:
“dat met betrekking tot het lichaam van Jezus, op
Paaszondagmorgen, iedereen die hierom gaf niet wist waar het was,
en iedereen die het wist er niet om gaf. Waarom zouden de
soldaten, zelfs als ze hem een snelle begrafenis hadden
gegeven en daarna naar huis waren gegaan, zich de dood en het
ontdoen van het lichaam van een niemendal herinneren?”
[17]
Als
Crossan gelijk heeft waarom zouden dan alle evangeliën vermelden
dat de vrouwen bij de begrafenis aanwezig waren en naar de
graftombe gingen? Tenzij uiteraard, zoals Crossan gelooft alle
evangelisten liegen. En zelfs als hij gelijk zou hebben zouden de
discipelen dan zo lichtgelovig en naďef zijn dat ze niet na de
eerste beweringen over een opstanding zijn gaan zoeken naar het
stoffelijk overschot van Jezus?
In een later
hoofdstuk zullen we Islam in verdergaande details onderzoeken,
maar omdat Moslims een unieke verklaring voor de
opstandingverschijningen van Jezus hebben, wil ik voor de
volledigheid ook hun visie hier vermelden. Islam erkent Jezus als
een van de grote profeten van Allah. De Koran (het meest heilige
boek in Islam) onderwijst de maagdelijke geboorte van Jezus en dat
Hij de waarheid predikte. Volgens de Koran echter was Jezus gewoon
een man die door God als een profeet was gekozen en gestuurd was
om Israël te onderwijzen. [18] De Koran ontkent
expliciet de kruisiging van Jezus. In Surah (hoofdstuk) 4:157-159
lezen we: [19] “En om hun zeggen: "Wij hebben de Messias, Jezus, zoon van Maria, de
boodschapper van God gedood", - maar zij doodden hem niet,
noch kruisigden zij hem (ten dode), - doch het werd hun verward,
en zij, die hierover van mening verschilden zijn zeker in twijfel,
zij hebben er geen kennis van doch volgen slechts een vermoeden en
zij doodden hem gewis niet, Integendeel, God verhief hem tot Zich
en God is Almachtig, Alwijs. Er is niemand onder de mensen van het
Boek die er niet in zal geloven vóór zijn dood. En op de Dag der
Opstanding zal hij (Jezus) getuige tegen hen zijn.” Van
één ding is Islam absoluut overtuigd: Jezus stierf niet aan het
kruis. Alhoewel ze niet met zekerheid kunnen zeggen wat er wel
gebeurd was, verklaren Moslims met overtuiging wat er niet
gebeurde. Islamitische tradities geven meerdere mogelijke
verklaringen voor wat er de dag van de kruisiging gebeurde:
[20] ·
Jezus
verstopte zich terwijl een van Zijn vrienden in Zijn plaats stierf. ·
God
zorgde ervoor dat Judas Iscariot op Jezus leek en zodoende nam
deze zijn plaats in. ·
Simon
van Cyrene verving Jezus voor de kruisiging. Het is raadselachtig om te zien hoe Islam de bergen van bewijzen en de
bevestigingen over de kruisiging negeert. Zoals we hebben gezien
beschouwen zelfs de meest kritische en atheďstische onderzoekers
de executie van Jezus aan het kruis als een historische
gebeurtenis. Om te beweren dat iemand anders Zijn plaats innam
zonder dat de Romeinen, Joden, discipelen of wie dan ook dit
zouden merken lijkt meer dan een serieus mens zich kan voorstellen.
Daarom, uit het oogpunt van bewijs, is de alternatieve visie van
de Koran over hoe Jezus zogezegd aan het kruis ontsnapte van
weinig betekenis.
Tabel
21-
5
: Overzicht van de
alternatieve verklaringen Lees meer over: Is de Bijbel geinspireerd door God?
[1]
Zie de bespreking in hoofdstuk 11 over de integriteit van de
manuscripten. [2]
Vele bronnen, zie bijvoorbeeld Lee Strobel
’s interview met
Craig L. Blomberg
in
Case For Christ (1998)
pagina’s 42-44 en Gary R. Habermas
, Michael R. Licona, The Case for the Resurrection of Jesus (2004), pagina’s 84-92. [3]
Zie hoofdstuk 16: Kunnen we de getuigen vertrouwen? [4] Gary R. Habermas , Michael R. Licona, The Case for the Resurrection of Jesus (2004), pagina’s 93. [5] Voor meer informatie over Breakpoint Prison Fellowship bezoek www.Breakpoint.org [6] Chuck Colson , An Unholy Hoax, (March 29, 2002), zoals gepubliceerd op www.Breakpoint.org. [7] Gary R. Habermas , Michael R. Licona, The Case for the Resurrection of Jesus (2004), pagina 95. [8] Hugh Schonfield, The Passover Plot (1965) , zie Gary R. Habermas ,, The Historical Jesus (1996), pagina 70-71. [9] Donovan Joyce, The Jesus Scroll zie Gary R. Habermas , The Historical Jesus (1996), pagina’s 90-91. [10] Michael Baigent, Richard Leigh en Henry Lincoln, Holy Blood, Holy Grail (1982), pagina’s 301-332. [11] Gerd Ludemann in What Really Happened to Jesus? (1995), pagina 129. [12] Michael Martin, The Case Against Christianity (1991), pagina 75. [13] Gary R. Habermas , The Historical Jesus (1996), pagina 130. [14] John Dominic Crossan in BAS The Search for Jesus. Biblical Archaeology Society (2002). [15]
Zie Bewijsstuk #7: Het
bewijs van het missende lichaam, eerder in dit hoofdstuk. [16] Gary R. Habermas , The Historical Jesus (1996), page 127. [17] John Dominic Crossan in BAS The Search for Jesus. Biblical Archaeology Society (2002). [18] Norman Geisler , Abdul Saleeb, Abdul: Answering Islam : The Crescent in Light of the Cross (2002), pagina 63. [19]
Vertaling van Hassan Alaoui en Mohamed el-Fers op
http://members.chello.nl/m.elfers/koran000.html [20] Ergun Mehmet Caner and Emir Fethi Caner , Unveiling Islam (2002), pagina’s 220-221
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Windmill
Ministries - Christelijke Apologetiek - Geloofsverdediging voor het Christendom Home - Sitemap - Over Ons - Steun Ons - Neem Contact Op - Copyright - Boeken - DVDs |